美國NovaBios埃博拉出血熱抗原診斷試劑盒

廣州健侖生物科技有限公司

本司長期供應埃博拉病毒檢測試劑盒，其主要品牌包括美國NovaBios、廣州創侖等CDC使用的進口產品，試劑盒的實驗方法包括膠體金方法、ELISA方法、PCR方法等。

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埃博拉病毒IgM、IgG、ELISA檢測試劑、埃博拉快速檢測試劑盒、

埃博拉病毒核酸檢測試劑盒（熒光探針PCR）

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美國CDC使用的埃博拉診斷試劑——美國的NovaBios

美國NovaBios 埃博拉出血熱抗原診斷試劑盒

【埃博拉簡介】

埃博拉（Ebola virus）又譯作伊波拉病毒。是一種十分罕見的病毒，1976年在蘇丹南部和剛果（金）（舊稱扎伊爾）的埃博拉河地區發現它的存在后，引起醫學界的廣泛關注和重視，“埃博拉”由此而得名。是一個用來稱呼一群屬于纖維病毒科埃博拉病毒屬下數種病毒的通用術語。是一種能引起人類和靈長類動物產生埃博拉出血熱的烈性傳染病病毒，有很高的死亡率，在50%至90%之間，致死原因主要為中風、心肌梗塞、低血容量休克或多發性器官衰竭。

埃博拉出血熱（EBHF）是由一種絲狀病毒感染導致的急性出血性、動物源性傳染病。1976年，埃博拉出血熱在非洲的蘇丹和扎伊爾暴發，病死率高達50% ～ 90% 。因該病始發于扎伊爾北部的埃博拉河流，并在該區域嚴重流行，故命名為埃博拉病毒，其形態學、致病性等與馬爾堡病毒相似，但免疫原性有所區別。

【產品介紹】

該產品是世界衛生組織（WHO）*個批準用于埃博拉病毒檢測的診斷試劑卡。不需要借助其他實驗儀器設備，只需要采取幾滴血清、血漿、血液樣品，既可以檢測，并在15分鐘內就可以得知結果是否感染埃博拉病毒。該產品具有靈敏度高、操作方便、實驗時間短等特點。

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當被問及懷疑在埃博拉病毒死亡的家庭成員的埋葬準備時，只有3％的受訪者報告說他們會洗澡或觸摸身體，大多數人表示會接受特別的埃博拉醫院（89％）。總體而言，66％的人表示，他們寧愿從安全距離的墳墓中觀察死于埃博拉病毒的家屬尸體，但是這個態度差異很大（森林幾內亞[90％]，上幾內亞[83％]，海事幾內亞[65％];中幾內亞[38％]）。關于接觸埃博拉病毒的尸體的其他替代方案的態度也因地區而異。當被問及在家遇害的家庭成員的埋葬準備情況時，大多數參與者（72％）表示會接受不涉及尸體接觸的替代品，但這種態度在森林幾內亞的受訪者中zui不常見％）。zui近參加過死于任何事業的人員的有1,082人（20％），少數人報告洗滌（6％），觸摸（4％）或哭泣而不觸及尸體（27％），但是26％的人接觸到其他葬禮參與者。來自森林幾內亞的參與者比起其他地區的參與者更可能報告洗滌（16％）或觸摸（19％）尸體（表2）。
討論
埃博拉病毒爆發十八個月后，這個地域多樣化的大多數參與者了解埃博拉傳播和預防的主要方面，報告采取行動降低其獲得埃博拉病毒的風險，并表示將采取更安全的案件管理和埋葬做法有懷疑埃博拉病毒的親屬。然而，相當一部分參與者對埃博拉傳播構成誤解，或對埃博拉幸存者（包括獲得政府認證的患者）的幸存者表示沉默。雖然世界衛生組織宣布幾內亞在2015年底之前將幾內亞免費安置在埃博拉病毒組織之后，但是其發生在2016年，部分原因是艾滋病病毒在埃博拉中持續存活的幸存者的性傳播（9）。這些數據強調了正在進行的健康促進努力的價值，以防止零星傳播或未來爆發，包括旨在扭轉對埃博拉傳播和預防的誤解的信息，以澄清幸存者傳播的持續時間和方式，并解決幸存者可能面臨的恥辱他們恢復，重建他們的生活，并重新融入社區。流行病和相關應對活動的區域差異可能導致區域差異性的態度，并表明針對區域內的衛生傳播可能比統一的國家方法更有效。不同種族人口的習俗和傳統的差異可能有助于區域態度和行為的變化，特別是在埋葬方面。

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我司還提供其它進口或國產試劑盒：登革熱、瘧疾、乙腦、寨卡、黃熱病、基孔肯雅熱、克錐蟲病、違禁品濫用、肺炎球菌、軍團菌等試劑盒以及日本生研細菌分型診斷血清、德國SiFin診斷血清、丹麥SSI診斷血清等產品。

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When asked about the burying of family members suspected of being killed by the Ebola virus, only 3% of the respondents reported that they would take a bath or touch the body, and most people said they would accept a special Ebola hospital (89% ). Overall, 66% said they would prefer to observe the dead bodies of the Ebola virus from the safe distance of the grave, but this attitude is very different (Forest Guinea [90%], Upper Guinea [83%], Maritime Guinea [65%]; Guinea [38%]). The attitude of other alternatives to the body of the Ebola virus varies from region to region. Most of the participants (72%) said they would accept alternatives that did not involve physical contact when asked about the burial preparations for family members killed at home, but this attitude was the least common among respondents in Forest Guinea, ). (6%), touch (4%) or crying without touching the body (27%), but 26% of people who came to work in any of the people who died in any business Other funeral participants. Participants from Forest Guinea were more likely to report washing (16%) or touch (19%) bodies than participants in other regions (Table 2).
discuss
After 18 months of Ebola virus outbreaks, most of the participants in this area understand the main aspects of Ebola's transmission and prevention, report action to reduce its risk of getting Ebola virus, and said it will take safer The case management and burial practices have suspected Ebola virus relatives. However, a considerable number of participants misunderstood the spread of Ebola, or silence the survivors of Ebola survivors, including those who received government certification. Although the World Health Organization (WHO) announced that Guinea will be placed free of charge in the Ebola virus by 2015 by the end of 2015, but it occurred in 2016, in part because of the sexual transmission of survivors of HIV in Ebola (9) The These data underscore the value of ongoing health promotion efforts to prevent sporadic or future outbreaks, including information aimed at reversing the misunderstanding of Ebola's transmission and prevention to clarify the duration and modalities of survivor transmission and to resolve Survivors may face the disgrace of their recovery, rebuild their lives, and reintegrate into the community. Regional differences in epidemics and associated response activities may lead to regional differences and indicate that health communication within the region may be more effective than a unified national approach. The differences in customs and traditions of different racial populations may contribute to regional attitudes and behavioral changes, particularly in terms of burial.